风水Y位 入山觀水口，登Y看明堂
风水Y位 入山觀水口，登Y看明堂
水口，即Y場之前視線範圍內可以看到的水流的出口。水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，Y無水界，則不知龍之止所。水口乃是龍水交會之所。
陰陽是世界萬物的本原。風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，則生氣流行。陰陽陌路，則孤陽不長、孤陰不生。風水的吉凶禍福歸根到底是系于龍水陰陽二氣是否沖和。與動物的孕育繁殖的道理相同，陰陽交媾才能孕胎結Y，陰陽不相見，就不會有孕結。
氣囿於形，陰陽二氣是人的五官所不能直接感知的，只能從形的情況來反觀它的存在及其狀況。仔細觀察水口之形狀、關鎖狀況和所在方位就能追蹤到龍水陰陽交媾的蛛絲馬跡。從中看出龍是不是真龍，龍是否住結，有Y還是無Y，是真Y還是假Y，是大地還是小地。因此，水口是關係到龍Y之真假以及龍Y等級凹凸的一個關鍵之所在。
經雲：“水是山家血脈精”。水是龍氣所化生出來的，龍的祖山就是Y前流過的水流的源頭。行龍的過程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成Y時，水必屈曲彎抱或停蓄Y前，流露出依依之情。水口關攔不佳或水口的位置不對，水流勢必無情而直走，此地也就無Y可點，有Y也是花假之Y。所以人山看地，首重水口。
“明堂”之原義是指古代君王坐北面南聽政，百官朝拜的南面向明之殿堂。風水術把Y前的平面空間喻之為明堂。Y前蝦須水會聚處為內明堂，也叫“內陽”；龍虎、案山內為中明堂，也叫“中陽”；案山外朝山內則為大明堂，也叫“外陽”。千里來龍到頭結Y，勢定形止，前面眾山朝拱，眾水會聚，有如群臣聽命，百官獻奏，萬國朝貢，乃是真龍結作的象徵。因此，明堂的有無、大小和優劣是判斷龍Y之真假、優劣的重要標誌。所以登上Y位就應先看明堂，方知有Y還是無Y。
眾山纏抱真龍住，眾水聚處是明堂。楊公風水術強調內乘生氣，外接堂氣，堂氣就是明堂內所積蓄的外氣，所以，明堂的周密與否與風水與好壞優劣休戚相關。明堂總以平緩、開陽、明麗、方正圓潤為宜，忌傾瀉、閉塞或過於空曠。
水口、明堂乃是點Y的基本要素，兩者如果都合符法度，所點之Y即基本可定，不合法度便是非地。
